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立丧主,组织治丧班子

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发表时间:2022-09-22 20:49

2022623

丧葬是隆重、严肃和程序复杂的活动,涉及的人很多,且丧家沉浸在悲痛之中,为了不致人多事乱,因此,在丧事治理过程中,一是丧家要有丧主,二是要组织一个治丧班子。

1.立丧主,主妇,护丧,司书,司货

在确定人已经死了以后,丧事就正式开始,这时丧家就要立丧主来主持丧事,丧主代表丧家,凡是丧事中需丧家决定的事都由他拍板。丧主既代表家族接待前来凭吊的亲友和各种使者,又代表生者与幽冥世界里的神灵进行沟通,祈求亡者的灵魂能安渡彼岸,在阴间过上好日子。所以《礼记·丧大记》说:“丧有无后、无无主。”孙希旦集解》云:“人之嗣续有时而乏,而礼不可阙也。”

丧主一般由死者的嫡长子担任。若没有,则嫡长孙承担。若绝嗣,则由他人用衰衣抱着幼子代向宾客行礼,而绝不能没有丧主。《朱子家礼·丧礼》:“凡主人谓长子;无,则长孙承重,以奉馈奠。”在立丧主的同时,还要立主妇,般为嫡长子之妻或亡者之妻担任:要立护丧,以子孙中能干事且知礼者担任,为治丧负责人:立司书、司货、掌管书札、货贿之事,由死者晚辈和吏仆担任。

2.组织一个治丧班子

由于治办丧事有一套严格的程序,同时必须应对头绪繁杂的各种事物,其中不少细节为一般人所不知,并且“累寿不能尽其学,当年不能行其礼”,于是就产生出一种专门指导和帮助别人“治丧相礼”的人员。据说先秦儒家曾从事这一职业,孔子就曾经帮助人家主持丧事,或提供咨询。《墨子·非儒上》云:儒者“五谷既收,大丧是随。子姓皆从,得厌饮食。毕治数丧,足以至矣。因人之家翠以为(按:疑脱字),恃人之也以为尊。富人有丧乃大说,喜曰:'此衣食之端也!’”此虽然是嘲讽之语,却绝非捕风捉影。孔子自己就曾言:“出则事公卿,入则事父母,丧事不敢不勉。”

《礼记·檀公下》载,孔子学生子张对齐国大夫国昭子讲,从前“司徒敬子之丧,夫子相,男子西向,妇人东向”。同篇还多次提到,孔门弟子之中如子游、子张等都十分谙熟治丧相礼之事。公西赤更以相礼之人自诩,他述其人生志愿时,说其学习“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”。大意是我愿意学习祭祀的工作,或者同外国盟会,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小司仪。后来孔子之丧便是由他主持的。

在现代民间,一些地方的治丧班子头领称为“知客”、“总管”,天津地区有一个特殊的称谓“大了”,其专业为丧家治丧。有时大总管下面还设几个小总管,一人主内(指厨房、茶房等事),一人主外(接待来宾,灵堂应酬等),还有一人·为“采买”,不等。

上一篇:传统丧仪的基本仪式-属纩与初哭


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